HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆) 額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆

額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆。額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆。禅語（楽器、手芸、コレクション）のおすすめ人気商品一覧 通販。■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。関防印は、吹毛剣です。額は、中古になります。少々キズあり。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著。禅語（楽器、手芸、コレクション）のおすすめ人気商品一覧 通販。。K60 中谷文魚「達磨図」 掛軸 日本画 紙本 肉筆 共箱。K57 建部快運 「昇竜」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「本来無一物」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。墨　中国墨　唐墨　文房四宝　書画　China 書道。K58 寛斎 「聖観音」 掛軸 仏画 絹本 共箱。美品 掛け軸 横山大観・児玉希望・川合玉堂 名作三本セット。K34 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 工芸印刷。美品 掛け軸 足立泰道作 雛画賛「今日はまつり～」共箱 大綱和尚遺詠 雛祭り。美品 掛け軸 藤井誡堂作「清坐一味友」大徳寺 極箱 禅語 茶掛け。茶掛【閑坐聴松風 】秋吉則州和尚 自筆 一行軸 大徳寺 芳春院 掛軸 共箱 中古。美品 掛け軸 藤田寛道作「和敬清寂」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。No5598 掛軸　貫名菘翁　三清之図　紙本　合箱/畳箱　日本画　古画　送料無料。掛軸 ひなまつり 雛人形 お雛様 美品 親王 金彩 木箱 壁飾り